Силвия Герини, радикален еколог, „От „неутралното“ тяло до постчовешкия киборг: критика на джендър идеологията“ (2023): „В ход е тотално разрушаване на предишните форми на съществуване: как човек се появява на света, биологичният пол, образование, взаимоотношения, семейство, дори диетата, която е на път да стане синтетична“.
В момента наблюдаваме ускоряване на корпоративната консолидация на цялата глобална хранително-вкусова верига. Големите конгломерати за данни, включително Amazon, Microsoft, Facebook и Google, се присъединиха към традиционните гиганти в агробизнеса, като Corteva, Bayer, Cargill и Syngenta, в стремежа да наложат своя модел на храна и селско стопанство в света. [1]
Фондацията на Бил и Мелинда Гейтс и големите финансови институции, като BlackRock и Vanguard, също са включени, независимо дали чрез изкупуване на огромни площи земеделска земя, прокарване на биосинтетични (фалшиви) храни и технологии за генно инженерство, или по-общо – съдействие и финансиране на целите на мега агро-хранителни корпорации. [2]
Интересите на милиардерите зад това се опитват да представят техно-солюционизма си като някакъв вид хуманитарно начинание: спасяване на планетата с помощта на „щадящи климата решения“, „помагане на фермерите“ или „изхранване на света“. Но всъщност това се свежда до преопаковане и екологизация на империалистическите стратегии за лишаване от собственост .
Това включва преминаване към „единно световно земеделие“ под контрола на агротехнологиите и гигантите за данни, което трябва да се основава на генетично модифицирани семена, лабораторно създадени продукти, които приличат на храна, „прецизно“ и „управлявано от данни“ земеделие и земеделие без фермери, като цялата хранително-вкусова верига, от полето (или лабораторията) до търговията на дребно, се управлява от монополни платформи за електронна търговия, определени от системи и алгоритми с изкуствен интелект.
Тези, които прокарват този дневен ред, имат визия не само за фермерите, но и за човечеството като цяло.
Елитите чрез своя военно-дигитален-финансов (Пентагон/Силиконова долина/Големите финанси) комплекс искат да използват своите технологии, за да прекроят света и да предефинират какво означава да си човек. Те смятат хората, техните култури и практики, както и самата природа, за проблемни и непълноценни.
Фермерите трябва да бъдат изместени и заменени с дронове, машини и изчисления, базирани в облак. Храната трябва да бъде предефинирана и хората трябва да бъдат хранени със синтетични, генетично модифицирани продукти. Културите трябва да бъдат изкоренени, а човечеството трябва да бъде напълно урбанизирано, подчинено и отделено от света на природата.
Какво означава да си човек – това е да бъдеш радикално трансформиран. Но какво е означавало да си човек досега или поне преди (сравнително скорошната) индустриална революция и свързаната с нея масова урбанизация?
За да отговорим на този въпрос, трябва да обсъдим нашата връзка с природата и това, в което по-голямата част от човечеството е участвало преди индустриализацията – отглеждането на хранителни продукти.
Много от древните ритуали и празненства на нашите предци са изградени около истории, митове и ритуали, които са им помогнали да се справят с някои от най-фундаменталните проблеми на съществуването, от смъртта до прераждането и плодородието. Тези културно вкоренени вярвания и практики служеха за освещаване на тяхната практическа връзка с природата и нейната роля в поддържането на човешкия живот.
Тъй като селското стопанство е станало ключово за човешкото оцеляване, засаждането и прибирането на реколтата и други сезонни дейности, свързани с производството на храна, са станали централни за тези обичаи.
Хората възхваляваха природата и живота, който тя е породила. Древните вярвания и ритуали са били пропити с надежда и обновяване и хората са имали необходима и непосредствена връзка със слънцето, семената, животните, вятъра, огъня, почвата и дъжда и променящите се сезони, които подхранвали и носели живот. Нашите културни и социални връзки със селскостопанското производство и свързаните с него божества имат солидна практическа основа.
Животът на хората е бил свързан със засаждането, прибирането на реколтата, семената, почвата и сезоните в продължение на хиляди години.
Силвия Герини, чийто цитат въвежда тази статия, отбелязва важността на дълбоко вкоренените взаимоотношения и ритуалите, които ги потвърждават. Тя казва, че чрез ритуалите общността разпознава себе си и своето място в света. Те създават духа на вкоренена общност, като допринасят за вкореняването и поддържането на единно съществуване във времето, на територията, в общността.
Професор Робърт У. Никълс обяснява, че култовете към Воден и Тор са били насложени върху много по-стари и вкоренени вярвания, свързани със слънцето и земята, културите и животните и редуването на сезоните между светлината и топлината на лятото и студеното и тъмното през зимата.
Връзката на човечеството със земеделието и храната и връзките ни със земята, природата и общността от хилядолетия определят какво означава да си човек.
Да вземем например Индия. Екологът Вива Кермани казва, че индуизмът е най-голямата религия в света, основана на природата, която:
„… признава и търси Божественото в природата и признава всичко за свято. Той гледа на земята като на наша майка и следователно се застъпва за това тя да не бъде експлоатирана. Загубата на това разбиране, че земята е нашата майка, или по-скоро умишленото игнориране на това, доведе до злоупотреба и експлоатация на земята и нейните ресурси“.
Кермани отбелязва, че древните писания учели хората, че животните и растенията, срещащи се в Индия, са свещени и следователно всички аспекти на природата трябва да бъдат почитани. Тя добавя, че това разбиране и благоговение към околната среда е характерно за всички индийски религиозни и духовни системи: индуизъм, будизъм и джайнизъм.
Според Кермани, ведическите божества имат дълбока символика и многослойно съществуване. Една такава асоциация е свързана с екологията. Сурия се асоциира със слънцето, източникът на топлина и светлина, който подхранва всички; Индра се асоциира с дъжд, реколта и изобилие; а Агни е божеството на огъня и трансформацията и контролира всички промени.
Тя отбелязва, че Vrikshayurveda, древен санскритски текст за науката за растенията и дърветата, съдържа подробности за опазването на почвата, засаждането, сеитбата, лечението, размножаването, борбата с вредителите и болестите и много друго.
Подобно на Никълс, Кермани дава представа за някои от дълбоките културни, философски и практически аспекти на връзката на човечеството с природата и производството на храни.
Тази връзка резонира с аграризма, философия, основана на кооперативен труд и приятелство, която рязко контрастира с ценностите и въздействията на градския живот, капитализма и технологиите, които се разглеждат като пагубни за независимостта и достойнството. Аграризмът подчертава също духовното измерение, както и ценността на селското общество, малките ферми, широко разпространената собственост и политическата децентрализация.
Видният защитник на аграрното движение Уедел Бери казва :
„Революцията, започнала с машини и химикали, сега продължава с автоматизация, компютри и биотехнологии.“
За Бери аграризмът не е сантиментален копнеж по минало време. Колониалните нагласи, вътрешни, чуждестранни и сега глобални, се съпротивляваха на истинския аграризъм почти от самото начало – никога не е имало напълно устойчива, стабилна, адаптирана към местните условия, основана на земята икономика.
Бери обаче дава много примери за малки (и по-големи) ферми, които имат подобна продукция като промишленото земеделие, при това за една трета от енергията.
В стихотворението си „Духовно пътешествие“ Бери пише следното:
„И светът не може да бъде открит
с километри пътуване,
без значение колко е дълго,
а само с духовно пътуване,
много трудно, смиряващо и радостно,
с което пристигаме на земята в краката си,
и научаваме, че сме у дома.”
Но в студената, централизирана, технократична антиутопия, която се планира, духовната връзка на човечеството със селата, храната и селскостопанското производство ще бъдат захвърлени на бунището на историята.
Силвия Герини казва [3]: „Миналото се превръща в нещо, което трябва да бъде изтрито, за да се прекъсне нишката, която ни свързва с история, с традиция, с принадлежност, за прехода към ново изкоренено човечество, без минало, без памет… ново човечество, дехуманизирано в своята същност, изцяло в ръцете на манипулаторите на реалността и истината”.
Това дехуманизирано човечество, откъснато от миналото, е част от по-широката програма на трансхуманизма. Например, виждаме не само тласък към свят без фермери и всичко, което ни свързва със земята, но, според Герини, също свят без майки.
Тя твърди, че онези, които стоят зад бебетата в епруветка и сурогатното майчинство, сега имат поглед върху генното инженерство и изкуствените утроби, които биха изключили жените от репродуктивния процес. Герини прогнозира, че изкуствените утроби може в крайна сметка да бъдат поискани или по-скоро пуснати на пазара като право на всеки, включително на транссексуалните хора. Интересно е, че езикът свързан с бременността, вече се оспорва заради пропускането на думата „жени“ от изявления като „хора, които могат да забременеят“.
Разбира се, отдавна има размиване на границите между биотехнологиите, евгениката и генното инженерство. Генетично модифицираните култури, генните задвижвания и редактирането на гени вече са реалност, но крайната цел е да съчетаем изкуствения интелект, бионанотехнологиите и генното инженерство за създаване на единен трансчовек.
Това се налага от мощни интереси, които, според Герини, използват цветни, трансгенни леви и ЛГБТК+ организации, за да насърчават нова синтетична идентичност и да претендират за нови права. Тя казва, че това е атака срещу живота, природата, „това, което се ражда, за разлика от изкуственото“ и добавя, че всички връзки с реалния, естествен свят трябва да бъдат прекъснати.
Интересно е, че в своя доклад „ Бъдещето на храната “ гигантът на супермаркетите в Обединеното кралство Sainsburys празнува бъдеще, в което сме чипирани и проследявани, а невронните връзки имат потенциала да видят всички наши генетични, здравни и ситуационни данни, записани, съхранени и анализирани от алгоритми, които могат да определят каква точно храна (доставена с дрон) ни е необходима, за да ни поддържа в определен момент от живота ни. Всичко това се продава като „персонална оптимизация“.
Освен това е вероятно, според доклада, да получаваме ключови хранителни вещества чрез импланти. Част от тези хранителни вещества ще дойдат под формата на лабораторно отгледана храна и насекоми.
Невронната дантела е ултратънка мрежа, която може да се имплантира в черепа, образувайки набор от електроди, способни да контролират работата на мозъка. Създава интерфейс между мозъка и машината.
Sainsburys доста добре се опитва да популяризира утопично бъдеще, в което AI ще поеме работата ви, но според доклада, ще имате много време да се наслаждавате на прекрасния, изкривен свят на „хранителна култура“, създаден от супермаркета и вашите цифрови господари.
Технофеодализмът се среща с трансхуманизма – всичко за ваше удобство, разбира се.
Но нищо от това няма да стане за една нощ. И дали технологията ще даде резултат, остава да видим. Тези, които популяризират този прекрасен нов свят, може да са преиграли, но ще прекарат следващите десетилетия, опитвайки се да прокарат визията си напред.
Но арогантността е тяхната ахилесова пета.
Все още има време за просвещение, организация, противопоставяне и агитиране срещу това високомерие, не на последно място чрез предизвикване на индустриалните хранителни гиганти и системата, която ги поддържа, и чрез застъпване и създаване на местни движения за храни и местни икономики, които укрепват хранителния суверенитет.
Бележки
[1] Вижте храна, лишаване от собственост и зависимост: Съпротива срещу новия световен ред .
[2] Вижте Отвратителни печалби: Отровената храна и токсичното богатство на глобалната хранителна система
[3] Дължим благодарност на Пол Куденек и неговата статия Истина, реалност, традиция и свобода: нашата съпротива срещу голямото изкореняване на уебсайта Winter Oak, който предоставя цитати от и вникване в работата на Силвия Герини.
Автор: Колин Тодхънтър; Източник: globalresearch.ca; Превод: Opposition
