Въпреки че ефирът отдавна е препълнен от гласовете на израелското правителство, САЩ и други така наречени лидери на свободния свят за войната срещу Газа, лидерите на Хамас и останалата част от ислямската съпротива, наречени „терористи“ в превантивна израелско-американска пропагандна кампания, предназначена да легитимира евакуацията им с огнева мощ, успяха да постигнат това да се чуят гласовете им.
Те постигнаха това чрез брилянтна медийна кампания, която направи от Абу Обайда народен герой, представителя на Ислямските бригади на мъченика Ал Касам, и засрами безспорно изродената тактика на Израел за убиване и осакатяване на хиляди палестински цивилни, включително деца, разселени семейства, приютили се в училища, ранени и болни в болници и новинарски репортери, а също и изравняване на големи части от ивицата Газа.
И точно както Нетаняху е решен да продължи войната срещу Газа след обявеното примирие между Хамас и Израел, палестинската съпротива е решена да продължи своята героична и вече легендарна битка срещу Израел.
Тази война, освен че е национална война за освобождение от страна на Палестина и заселническо-колониалната война, поддържана от западните сили от израелска страна, е и религиозна война за двете страни. Оптиката, както коментаторите обичат да използват този термин анализирайки трагедията, говори много. Именно религиозните евреи в израелския кабинет, носещи кипот и държащи Звездата на Давид, успяха да се превърнат в нещо подобно на свастика, като гласуваха против примирието и най-яростно призовават за етническо прочистване и геноцид.
В арабските канали Al Jazeera и Al Mayadeen палестинци, стоящи сред развалините над мъртвите тела на децата си, призовават Бог да нанесе удар за справедливост срещу евреите. Бойците на ислямската съпротива крещят силно „Бог е велик; Слава Богу” с всеки удар по вражески танкове или войници. Хизбула в Южен Ливан слави своите мъченици като паднали „по пътя към Йерусалим“, където се намира осквернената джамия Ал Акса. „Потопът в Ал Акса“ не е наречен така напразно. В Йемен говорител обясни пред Al Mayadeen, че силите на хутите се страхуват от Божието недоволство, ако не се притекат на помощ на Палестина. Освен това тази кауза обедини шиитските и сунитските мюсюлмани.
Когато Блинкен за първи път пристигна в Израел след 7 октомври, той прегърна Нетаняху, като каза: „Тук съм като евреин, не само като държавен секретар на САЩ“.
Министърът на външните работи на Йордания Айман Ал Сафади, от друга страна, не каза в нито едно от изявленията си: „Говоря не само като йорданец, но и като палестинец“.
Предполагам, че Сафади е от палестински произход заради името му. „Ал Сафади“ на арабски означава „от Сафад“. Между другото, Махмуд Абас също е от Сафад: той е роден там. Сафад в Галилея е бил предимно на палестинските араби преди 1948 г. Той е бил освободен от палестинските си граждани от еврейските сили Хагана (виновници за много масови убийства по време на Накба), когато, според езика на израелския разказ, залял Google, „арабското население избяга“, оставяйки Сафад на „законните“ му собственици, кабалистите от мистичния клон на юдаизма.
Повече от половината от 6,3-милионното население на Йордания е от палестински произход, като огромното мнозинство, с изключение на палестинците от ивицата Газа, имат йорданско гражданство. Бежанските лагери в Йордания са пълни с палестинци, които държат ключовете от домовете си и правото си на завръщане в окупирана Палестина. Айман Ал Сафади, говорейки от името на йорданското правителство и крал Абдула, със сигурност не се готви да попълни своите редици.
Както и много американски служители с еврейски произход са правили преди него, Блинкен парадира със своята привилегия на привърженик на еврейското превъзходство. Той и американското му семейство могат да се „върнат“ в Израел, когато пожелаят. Палестинските бежанци в Ливан, Сирия и Йордания, както и всички тези в ал-Шатат диаспората, не могат.
Какво ще се случи по-нататък? Най-добрият начин да предвидите бъдещето е да го създадете. Израелските бомбардировки над Газа ще бъдат възобновени веднага щом примирието приключи. Такава ще бъде и палестинската съпротива навсякъде и под всякаква форма.
Когато съпротивата обхваща цялото тяло (което представляват мюсюлмани, християни и всички свободни хора с каквито и да е убеждения, държащи палестинското знаме), не можете да направите „хирургическа операция“, както сега САЩ призовават Израел да направи хаос, без да убиете пациента.
Шарлот Кейтс, международният координатор на Самидун (Мрежа за солидарност на палестинските затворници), наскоро изрази решимост за съпротивата, като каза: „Ние отказваме да мълчим, продължаваме да се организираме, продължаваме да излизаме на улиците; ние отказваме политическата власт, държавната репресия или корпоративното съучастие да ни накарат да мълчим и ние подкрепяме освобождението на Палестина от реката до морето.“
Байдън, Блинкен и израелските военнопрестъпници с тяхната „процедура на Ханибал“ ще открият, че в света няма достатъчно анестезия, за да потушат това тяло на съпротива и да извършат своята „хирургическа операция“. Да се надяваме, че историите за връщането на израелските заложници при семействата им, които сега ще залеят ефира, също ще подчертаят опустошението, което израелското колониално военно правосъдие и затворническата система са налагали в продължение на десетилетия на палестинските семейства.
Рони Сариг, читател на предишната ми публикация в блога, озаглавена „Израел е държава-измамник“, направи там следния абсурден коментар: „Ваше право е да имате „справедлив гняв“. Но се надявам, че сте се замислили на каква цел служи вашият справедлив гняв? Тези от нас, които са произраелски, но анти-Нетаняху и про-Палестина, но анти-Хамас, биха могли да бъдат съюзници с вас. Но твърде много праведен гняв ще попречи на действителното решаване на проблема и вероятно просто ще доведе до повече страдание. Можем да бъдем съюзници, но не и ако се застъпвате за премахването/убиването на моя народ“.
„Палестинец и справедливо ядосан“ е мотото на моя блог в Medium. Сариг, очевидно, иска да смегча възмущението си от това, което правителството му прави с палестинците и от колосалното страдание, което продължава да поражда създаването на еврейската общност на палестинска територия през 1948 г. чрез насилие и терор – всичко това под прикритието на създаване на съюз при неговите условия и в съответствие със собствените си чувства. Той се представя като разумен, а мен като някой, който се застъпва за премахването/убиването на „своя народ“, пренебрегвайки контекста на войната, който обсъждам, и разбирайки деколонизацията като „убиване на евреи“. Фактът, че палестинската свобода означава геноцид за евреите е нелеп аргумент. Мисля, че това също е антисемитизъм, защото предполага, че евреите могат да съществуват само с цената на живота на другите. Както Лена Блок казва в коментар към тази публикация, „Това предположение е в основата на еврейския фашизъм. Кахане изгради идеологията си върху това и именно това означава изразът „Никога повече“, който той въведе: „Ако ние убиваме и оскърбяваме НАС, ТЕ никога няма да посмеят да убиват и оскърбяват НАС.“
В името на „умереността“ Сариг прокарва фалшива израелска версия, която сме чували безкрайно през годините. Както ми каза един приятел, „Искрените съюзници знаят, че не трябва да концентрират борбата върху своите собствени „чувства“.
Без съмнение Сариг, подобно на неговото правителство, също би искал да изрази моята радост от освобождаването на палестинските затворници. Правителството на Нетаняху вече отправи предупреждение към палестинците на Западния бряг и Йерусалим, да не показват никакви признаци на радост от освобождаването им.
Автор: Рима Наджар, палестинка, чието семейство по бащина линия произхожда от насилствено обезлюденото село Лифта в западните покрайнини на Йерусалим, а по майчина линия е от Иджим, южно от Хайфа. Тя е активист, изследовател и професор по английска литература в университета Ал-Кудс на окупирания Западен бряг; Източник: globalresearch.ca //Превод: opposition.bg
