Преди няколко седмици, в телевизионен сюжет за невероятния героизъм на момичета танкистки, които се сражаваха с Хамас на 7 октомври и спасиха много жители на границата, войник на име Хила демонстрира колко предразсъдъци срещу жените, служещи в бойни части, все още са силни в обществото. Това се случи, когато авторът на историята, телевизионният водещ на Channel 12 Дани Кушмаро гордо заяви, че неговите събеседници са „създали история“, защото това е първата бронетанкова битка на IDF с участие на момичета. „Каква разлика има?“, каза изненадана Хила. „Сякаш терористите знаеха, че в танка седят момичета. Мислите ли, че са видели косата на Михал изпод шлема й?“ Икономическото издание Calcalist разказва за отношението към жените в израелската армия и причините за дискриминацията по полов признак.
„Хила е права“, казва д-р Зеев Лерер, директор на социологическия проект в Академичния център Перес и лектор в курса по джендър изследвания в университета в Тел Авив. Повече от 20 години той се бори за равни права на жените в IDF. “Вижте колко загубихме през годините, защото системата се противопоставя на установяването на истинско равенство”, казва Лерер. “Огромен потенциал! На 7 октомври само няколко танкови екипажа участваха в битката. Можеше да има няколкостотин.”
През последните седмици жените служещи в бронетанкови войски се превърнаха в символ на интеграцията на жените в бойните части.Те бяха удостоени с лична среща с началника на Генералния щаб Херци Халеви.В разгара на възторга мнозина бързо забравиха неотдавнашната история за армейски патрули (tatspitaniyot), които многократно докладваха на висши командири за подозрителна активност близо до граничната ограда в Ивицата Газа.На което момичетата получиха пренебрежителен отговор: „Вие сте просто очи, а не глава, която взема решения“.Струва си да се припомни и недоверието, с което се сблъска професионалният войник В. от военното разузнаване АМАН, която описа възможна атака на Хамас с такава точност, че днес това предизвиква ужас.
Не трябва да забравяме за това.
Не само защото жените се борят години наред за правото да служат в танкови части, като официално го получиха едва през октомври 2022 г. Не трябва да забравяме за това, защото дори и сега ролята на жените в бронетанковите войски е ограничена до „охрана на границата“, те не участват в „танкови маневри“. С други думи, техните бойни функции са ограничени от полов признак.
„Ние сме единствената армия на Запад, която има официална политика за ограничаване по полов признак и определя къде можете да служите и къде не можете да служите въз основа на вашия пол“, казва 60-годишният Лерер, който е служил като експерт по поведенчески науки в IDF от 1991 до 2009 г.
Лерер участва в обсъждането на интеграцията на жените в армията на всички решаващи етапи. След като се пенсионира като подполковник, той продължава да се бори за равенство в армията, участвайки в редица дела във Върховния съд, благодарение на които през следващата година IDF да започне да записва момичета в специалните сили на Генералния щаб (Saeret Matkal), Специални сили на ВВС (подразделение 669) и инженерните специални сили (“Яхалом”).
„Дори доста консервативни армии като американската и британската премахнаха всички ограничения за жените през 2015 г.”, обяснява Лерер. „Най-впечатляващото е активното противопоставяне на командването на IDF срещу премахването на подобни ограничения. В крайна сметка от 2000 г. законът изисква армията да направи достъпни за жени всички бойни функции. Полагат се огромни обществени и съдебни усилия за прилагане на закона. Но на практика противопоставянето на това все още е голямо.”
Лицемерни възторзи
На 19 септември, малко преди трагичните събития от 7 октомври, началникът на Генералния щаб, който онзи ден каза, че „дискусията за участието на жени в бойни части е приключила“, звучеше съвсем различно.
„По отношение на бронетанковите маневри трябва да се признае, че тази функция преполага значителни рискове още на ранен етап – по отношение на оперативни мисии, здраве и безопасност“, очерта Халеви позицията си в писмо, изпратено до Върховния съд, където се разглеждаше иск с изискване за назначаване на жени на други бойни длъжности. „Подобен риск е оправдан само ако има реален шанс за успех. Моето мнение, базирано на богат опит и налични данни: няма смисъл да се интегрират жени в танкови части, участващи в бойни маневри. Фактът, че определен брой жени – танкистки участват в охраната на границата, не ни дава представа за техните възможности в бойни условия”.
Халеви направи голяма грешка. На бойното поле жените- танкистки показаха изключителни качества – смелост, способност за светкавични решения, тактическа изобретателност и постоянство в постигането на целите си. Херци Халеви обаче далеч не е първият началник на Генералния щаб на такова мнение.
“Когато постът началник на Генералния щаб беше зает от Гади Айзенкот, беше извършена своеобразна реорганизация на бойните части. Редица подразделения, чиито бойци бяха изложени на по-голям риск, получиха специален статут на “lohamei ha-hod, “, казва Лерер. „Това беше направено, за да се повиши мотивацията на наборниците. На практика всъщност е очертана ясна линия на разделение по пол, тъй като повечето части, в които служат жени, не участват в такива рискови маневри. Днес само няколко позиции със статут на „lohamei ha-hod“ са достъпни за жени: в корпуса за събиране на разузнавателна информация, във военновъздушните сили и флота“.
Затова, смята Лерер, цялата тази реклама около жените танкистки изглежда доста цинична.
“IDF се рекламира за сметка на тези прекрасни момичета. Взима индивидуални случаи, крие контекста и ни кани да се възхищаваме на безпрецедентното равенство между половете”, казва той. “Защо през 2023 година трябва да се трогваме от факта, че жените карат танкове , ако това се е случило още по време на Втората световна война? Целият този възторг (“първата жена, която…”) е просто обиден и лицемерен. Какво е особеното тук? Фактът, че жената изпълнява функции, достъпни дори за най-глупавият мъж?”
Цялата PR кампания, според Лерер, е била предназначена да скрие дискриминационната политика на IDF срещу жените, която той и професор Ягил Леви нарекоха в показанията си на изслушването във Върховния съд „използвай, но не допускай“.
„На армията е дадена пълна свобода да използва жените като гъвкав ресурс за решаване на проблеми с логистиката и преодоляване на недостига на персонал“, твърдят Лерер и Леви. „В същото време много бариери са поставени пред жените, за да им попречат да заемат значителни постове и длъжности, които се възприемат като строго мъжка йерархия, особено в престижни бойни части и специални части, които дават възможност за кариерно израстване. Жените като социална група плащат за подобни политики на армейска дискриминация и в цивилния сектор Те не могат да се превърнат своите успехи в армията в кариерен ресурс, както това правят много мъже, които са служили на престижни военни позиции.”
Лерер и Леви са възмутени, че жените в армията нямат право да заемат повечето длъжности в бойните части (lohamey hod), въпреки факта, че това изисква изменение на закона за сигурността, прието през 2007 г.
Комисията, подготвила поправката, ръководена от генерал Йехуда Сегев (Лерер също участва в работата на комисията), дефинира базовия принцип на равенство между половете в армията – „правилният човек на правилното място“. Според този принцип “жените и мъжете ще имат абсолютно еднакви възможности да се докажат в службата“. Сред основните препоръки на комисията: постепенно изравняване на срока на служба на мъжете и жените, унифициране на процеса на подбор и преминаване на тестове, независимо от пола на наборника, което би позволило възможности са служба на жени във бойни части.
Междувременно, много преди препоръките на Комисията Сегев, през 2000 г., 5 години след решението на Върховния съд да разреши на Алис Милър да премине летателни курсове, към закона за военната служба беше добавен параграф за равни права в армията.
С други думи, всички военни специалности и длъжности отдавна трябваше да бъдат достъпни за жени. Но това не се случи. “Аз съм военен социолог и отлично разбирам този въпрос. Няма друга социална група в държавата Израел, освен жените, срещу която армията да си позволява толкова открито и нагло да прилага дискриминационни практики”, твърди Лерер . „IDF третира жените така, сякаш те са бездушни предмети.“
Ами любимият аргумент за физиологичните различия между мъжете и жените?
„Физиологичните различия“ е политически аргумент, използван от онези, които изначално не искат да виждат жени на бойни позиции в армията.
„Физиология“ е вълшебна дума, защото, от една страна, тя отговаря на общоприетите стереотипи за женственост и мъжественост, а от друга, намеква за определено функционално несъответствие на жените-военнослужещи в определени ситуации. Този аргумент се засилва, когато онези, които го използват, споменават опасността от нараняване и травми. Понякога може да ви цитират някое анонимно проучване, което показва, че жените не отговарят на физическите изисквания за изпълнение на определени задачи.
През 2003 г. IDF проведе обширно проучване относно физическите изисквания и нивата на натоварване за различни длъжности в израелската армия.В него обаче нямаше нито дума, че жените (всички жени) не отговарят на критериите за заемане на определени длъжности.Беше отбелязано, че има военни специалности, които са подходящи за някои жени.Други, по-малки проучвания сочат някои трудности, с които жените могат да се сблъскат.Но това не означава, че всички жени не могат да се справят с подобни трудности.В крайна сметка не всички мъже са способни да заемат някои позиции в армията.
Забранено за жени
Ръководителят на Центъра по спортна медицина към болница Шааре Зедек в Йерусалим, професор Наама Константини, потвърждава думите на д-р Лерер.
„Още по време на работата на комисията Сегев обяснихме, че трябва да се определят физиологичните изисквания за всяка длъжност в армията; един и същ тест не може да се използва за всички части и родове войски“, казва тя. „Днес селекцията за бронетанковите войски, артилерия и някои пехотни подразделения се основават на хромозомни разлики. Изначално се приема, че всеки, който има Y хромозома (мъже) може да изпълнява определени задачи, а тези, които нямат, не могат. Селекцията игнорира индивидуалните човешки способности, затваряйки вратата за момичетата. Въпреки това има момичета, чиито способности са над средните, точно както има момчета, чиито способности са под средните.”
„Като лекар ме възмущават твърденията, че жените не трябва да бъдат мобилизирани в бойни части, защото е по-често получават травми“, продължава професор Константини. „Например във въздушнодесантните части, където служат само мъже, повече от 30% от войниците получават травми. Но никой не би помислил да ликвидира десантните части по тази причина. Вместо това се провеждат разследвания, за да се премахнат рисковите фактори. Така че защо жените са третирани по различен начин? През 1995 г., когато жените започнаха да служат в граничния патрул, имаше висок процент на наранявания при изпълнение на оперативни задачи. По-късно се оказа, че момичетата, наред с други неща, са получили бронежилетки, предназначени за мъже, забравяйки, че имат по-тесни рамене и високи гърди. Веднага след като причината беше елиминирана, броят от нараняванията сред момичетата изчезнаха.”
Формално 90% от бойните позиции в IDF са отворени за жени.
Изглежда, че няма причина за претенции срещу командването на армията. „Не вярвам на тези цифри – казва Константини. „Изведнъж армията внезапно променя дефинициите на позициите в бойните части и картината става напълно различна“.
„Трябва да погледнете политиката, следвана от ръководството на IDF, която е, че най-значимите бойни позиции (lohamey hod) са напълно затворени за жени, а без това не може да има повишение в йерархията на армията“, обяснява Лерер.
Как е възможно женските танкови екипажи, които се сражаваха с терористите на 7 октомври, да се считат за второкласни в бронетанковите войски? Много висши командири носят вината за това.
Половината от тези, които днес се възхищават на героизма на жените танкисти, бяха против интегрирането на жени в бойни части.Например полковник Талия Ланкри, която е ръководител на отдела за отбрана в оперативния щаб и първата жена командир на батальон в IDF, написа статия през 2014 г., в която твърди, че участието на жени в щурмови части може да бъде пагубно за бойните мисии.Председателят на партия Държавен лагер, бивш началник на Генералния щаб Бени Ганц, също се противопоставя на интегрирането на жени в бойни части.
Дали ситуацията ще се промени след войната? Не е сигурно. Освен ако след много съдебни дела във Върховния съд IDF не се откаже и не каже: „Добре, нека премахнем всички бариери“.
Деструктивното влияние на равините
Една от основните причини, поради които армията не позволява на жените да служат в най-важните бойни части, е взаимодействието на висшите командири на IDF с консервативните сили в израелското общество, действащи както вътре, така и извън армията.
На пръв поглед става дума за две несвързани помежду си тенденции: първата се отнася до армейското ръководство и отношението му към приемането на жени на бойни длъжности; вторият включва религиозни лидери и равини, които се противопоставят на съвместната служба на жени с религиозни и ултраортодоксални войници. На практика връзката е много пряка, защото висшите офицери на IDF винаги са откликвали на исканията на равините да не се допускат жени да служат в бойни части.
Пример за такова взаимодействие е заповедта за съвместна служба, която замени предишната заповед от 2002 г., чиято цел беше да определи правилата за съвместна служба на мъже и жени.
Нова заповед беше публикувана през 2016 г. и след това актуализирана през 2017 г. Сравняването на тези две директиви ни позволява да разберем как се постига баланс между изискванията на закона и натиска от страна на религиозните консервативни сили. Това се случва, естествено, за сметка на жените.
Заповедта от 2016 г. включва параграф, според който “командирите, доколкото е възможно, трябва да следват политика на съвместна служба, без да разделят мъже и жени или представители на различни социални групи – освен в случаите, когато са дадени специални заповеди”.
В актуализираната версия от 2017 г. последната фраза беше заменена с неясна дефиниция „без да се накърнява честта на военния персонал и да се зачита тяхната вяра“.
Според д-р Йофи Тирош, заместник-декан на Юридическия факултет на университета в Тел Авив, подобно изменение оставя огромно пространство за тълкуване в полза на религиозните войници, които се стремят да избягват контакт с жени.
„Важно е да се отбележи, че това е реална дилема”, казва Тирош. „Проблемът съществува: ние сме мултикултурна и мултиетническа страна, уважаваме ценностите на всяка общност. Но, за съжаление, балансът между различните групи от военен персонал се постига за сметка на пренебрежението към човешкото достойнство на жените. Един религиозен войник се пита дали е съгласен да служи в смесена част; той може също да откаже да взаимодейства с жени инструктори. Има значителна разлика между лична молба по негова инициатива и въпрос от командир, който установява правомерността на подобен подход.”
Проблемът, подчертава Тирош, не е във войниците, а в техните равини. „Равините незабавно подават жалба до висши офицери, щом се окаже, че палатката на момичетата в базата според тях е твърде близо до палатката на момчетата“, казва тя. „Проблемът се изостря от мълчанието на жените. Никой не им обяснява какво да правят в такива случаи. Така се озоваваме в ситуация, в която на жените войници се забранява да носят не само бели блузи, но и бели пуловери и блузи, „защото е нескромно и прекалено прозрачно“. „Така научаваме, че на дежурните в кухнята момичета е било забранено да пеят, защото в трапезарията са идвали религиозни войници.“
Тирош припомня и повече от съмнителния термин „стерилна от жени територия“. Това е условието, което IDF обещава да спазва, за да убеди ултраортодоксалното ръководство да се съгласи с наборната военна служба на студенти йешиви. С други думи, ортодоксалният войник не трябва да вижда жени-войници през целия период на служба. „Помислете за последствията, които това има за гражданското общество“, възмутено казва Тирош. „Подобни практики се разпростират и върху алтернативната служба, на която се записват ортодоксални младежи. Всичко това има разрушително въздействие върху други области от живота ни.“
Автор: Рони Дори; Източник: vesty.co.il // Превод и редакция: opposition.bg
