В Обединеното кралство, оспорван доклад от 2025 г., чиято методология оттогава е сериозно поставена под въпрос, твърди четирикратно увеличение на броя на 18-34-годишните, посещаващи църква поне веднъж месечно. Твърди се, че 20% от младите мъже под 34 години посещават редовно църквата в сравнение с едва 4% преди шест години.
И все пак е трудно да се отрече интересът към християнството и едно – много тихо – възраждане. На Великден 2026 г. във Франция са кръстени 21 000 възрастни и млади хора, което е 20% увеличение в сравнение с 2025 г., когато вече е отбелязано 32% увеличение на кръщенета в сравнение с предходната година. За сравнение, през 2021 г. е имало около 4100 кръщенета на възрастни.
Около 45% от младите хора в Испания (на възраст 15-29 години) се идентифицират като католици. Това бележи драматична промяна през последните години, като католическата идентификация сред испанските младежи се е увеличила с близо 50% в сравнение с 2020 г.
Подобна тенденция се наблюдава и в Дания. Но въпросът е защо младите мъже са започнали да посещават църква?
За католическия свещеник Даниел Щайнер Еберт, който живее в Дания, става въпрос за липса на дълбочина в живота:
„Нашето общество дълго време е представяло на хората празен живот. Християнството беше скучно; опитахме, но хората искаха да опитат нещо друго и известно време всички искаха да бъдат будисти, Ню ейдж, а други опитаха секс, наркотици и рокендрол. Но нито едно от тези неща не включва дълбочина. Дори будизмът като философия предлага празнота – целта е да се слеем с нищото, а това противоречи на самовъзприятието на човечеството, защото дълбоко в себе си знаем, че сме повече от нищо. Хората усещат, че не можеш да живееш с идеята за нищо. Човешките същества са търсещи; те са религиозни и това тласка хората към среща с християнството.“
Проучване на общественото мнение показа, че мнозинството от френските новоприсъединили се се интересуват от религия след житейско изпитание или някаква форма на заболяване, докато други са имали религиозно преживяване. Други са потърсили църквата, следвайки преживяване на красота.
Отец Даниел Щайнер Еберт вярва, че тези тенденции са израз на бунт, вкоренен в собствения житейски опит на младите хора.
„Те са израснали със светски родители. Те са опитали светския плод и чрез собствения си опит са се убедили, че не е достатъчно. Те произхождат от поколение, което е било силно засегнато от нещастие. Колко от тях не са били засегнати от развод в семействата си? Живеем в общество, където психичните заболявания и общото психично здраве никога не са били толкова лоши, а по-младото поколение усеща последствията от това в собствения си живот.“
Той добавя, че отговорите, които предишните поколения са дали на тези проблеми, не работят.
„Човешките същества търсят отговори. Предишните поколения са дали лоши отговори, произтичащи от диктатурата на релативизма, изразена с думите: добре е, ако е вярно за теб; просто не е вярно за мен. Това е повърхностно.“
Разрив с “прогресизма”
Според отец Еберт младите мъже са движеща сила на подновения интерес към християнството, защото светският свят е провел програма за индоктринация, насочена към жените. Нездравословна форма на феминизъм се стреми да изкорени жените и традиционната женственост и много жени са заслепени от тази идеология и са хванати в капан на нейното влияние, казва отец Еберт.
„Това е токсичен феминизъм, който атакува и мъжете. Той казва на жените да се освободят от мъжете, което е много антихристиянско. Бог ни казва, че не е здравословно човешките същества да бъдат сами. Но мъжете са изоставени, докато обществото се впуска в идеята, че мъжете са глупави прасета.“
Когато обществото атакува мъжествеността, много мъже се отдръпват и търсят нещо друго – за съжаление, понякога към крайни форми на мъжественост, особено онлайн, представени от онлайн инфлуенсъри като Андрю Тейт. Други обаче продължават да търсят и намират християнството, добавя свещеникът.
„Християнството включва жертвена любов – жертване на себе си за другите. Там се крие истинската мъжественост.“
„Тя е дълбоко вградена в мъжете. Жените, разбира се, също правят жертви, но приема различна форма. Момчетата обичат да играят на полицаи, разбойници и войници, където става въпрос за борба със злото и жертване срещу злото. И точно това сочи християнството: да жертваш себе си за това, което обичаш.“
В католическите среди се води дискусия за това колко много мъже са се отвърнали от Църквата заради феминизацията, особено сред американските католически писатели. Еберт се отнася към това с разбиране.
„Духовенството вероятно е било повлияно от светското общество и не всички свещеници са имали смелостта да се противопоставят на течението. Мнозина са говорили повече за непротиворечиви теми, отколкото за спорни. Но повече свещеници в Католическата църква сега започват да виждат, че това не работи и че човек трябва да казва нещата такива, каквито са, и да бъде верен на Евангелието. Дълго време хората не са смеели да говорят за ада, например, въпреки че Исус е този, който говори най-много за него в Писанието. Имаше и други страни на Исус, освен нежния човек, обичащ цветя. Това беше игнорирано – и по този начин се проповядва непълен образ на Господ – но постепенно се наблюдава промяна.“, смята отец Еберт.
Тази промяна се случва едновременно с това, че много млади хора проявяват по-голям интерес към по-традиционните форми на християнството. Младите хора са особено привлечени от католицизма и православието, тъй като те изискват повече от вярващите под формата на тайнства и пост, което е привлекателно за тези, които търсят повече дисциплина.
Много млади католици са ентусиазирани от литургията в извънредна форма (традиционната латинска меса или тридентинската меса) и отец Еберт не е изненадан.
„Тенденцията има нещо общо с красотата. Чувате, че красотата е относителна, но това не е вярно – тя е обективна и отразява Божията красота. Никой не гледа залез и не си мисли колко ужасно е било да се гледа. Класическата музика е универсална, защото красотата е обективна. Така че, когато младите хора посещават традиционната меса става въпрос за това богослужението да бъде възможно най-доброто – автентично и сериозно – и да искат красотата да бъде елемент от месата. Това особено привлича поколение, израснало в общество, лишено от красота.“
Вяра в светското общество
Нарастващият интерес към християнството е налице и в Дания. Проучване на Verian, проведено от датския вестник Berlingske Tidende през 2025 г. установи, че поне 10% от младите датчани между 18 и 35 години редовно посещават църква. Това важи само за 7% от тези на възраст между 36 и 59 години. Същевременно проучването показва, че младите хора са групата, която посещава църква най-често. Според проучването 7% от 18-35-годишните казват, че редовно ходят на църква. През 2010 г. подобно проучване показа, че само 3% от датчаните в тази възрастова група посещават църква. Броят на църковните посетители се е увеличил повече от два пъти.
Свещеникът смята, че интересът не е толкова висок, колкото на други места, преживяващи тихо възраждане, отчасти заради „Закона на Янте“, скандинавска норма, която тласка конформизма.
„В Дания действа вечният Закон на Янте, който е диктатура, която постоянно потиска хората и засяга религиозната общност.“ Това означава, че в Дания все още е опасно да се говори за вяра. Въпреки че по-младите поколения искат, съществува култура, носена от по-старите поколения, която казва, че религията не е нещо, което се говори публично. Обществото всъщност е донякъде шизофренично, тъй като имаме народна църква, която е държавна църква – и следователно публична – но не бива да бъде твърде публична“, казва отец Еберт.
Но важно ли е да се говори публично? Бившият датски министър по църковните дела свещеник Мортен Далин е заявил, че стига човек да вярва, няма значение дали е редовен посетител на църква.
„Да вярваш, но да не ходиш на църква, е противоречиво“, казва отец Еберт: „Ако си християнин, ти си християнин във всичките си действия, не само насаме. Всеки е слаб и подвластен на греха, но да бъдеш християнин означава да се бориш и да се бориш редом с Господ и Неговата благодат. Не бива да е голяма тайна, че човек е християнин. Нашите предци многократно са давали живота си за вярата като мъченици. Много антихристиянско поведение е да се мисли, че вярата е изцяло лично нещо.“
Вярата на младите християни е свързана с разрив с културата, продължава той: „Датската култура вече не е християнска, въпреки че сме изградени върху християнски ценности. Дания е силно повлияна от социализма и ние се отдалечихме от истинското християнство и предадохме всичко на държавата. Това създава студено общество, където хората не помагат на своите събратя, защото това е оставено на държавата. Това е мъртва система.“
Отец Еберт добавя, че Исус ни учи, че отделните хора трябва да си помагат един на друг тук и сега, а не просто да го оставят на някой друг. Той продължава: „Казваме, че сме християни, но би имало възмущение, ако някой постави под въпрос абортите. Това просто не е дискусия в Дания, въпреки че сега има около 15 000 аборта годишно. Тя по никакъв начин не е християнска страна. На всичкото отгоре ние сме консуматорско общество, което казва на хората, че имат право на нещо, просто защото го искат. Това е различно мислене от оригиналната християнска култура.“
Тихото възраждане е до голяма степен свързано с търсенето на нещо повече от това, което съдържа настоящата култура. Въпросът обаче е дали тихото възраждане ще се задържи сред младите хора, които са намерили вярата.
„Християнството не е политическа идея, така че ще се задържи само ако са имали среща с живия Бог и са разбрали, че Исус наистина е възкръснал от мъртвите и ни е спасил – тогава вярвам, че ще се задържи.“
За младите хора, които са се заинтересували от християнството и търсят смисъл и по-положителни модели за подражание извън политиката, свещеникът отправя обединяващ призив:
„Погледнете Свети Йосиф. Той е въплъщение на съвършения човек – освен Исус, разбира се – и ако съвременният човек си позволи да бъде вдъхновен от Йосиф, това е изходът от мястото, където сме в обществото днес. Той имаше съвършените отношения с Дева Мария и семейството си. Неговите приоритети и готовност за жертва бяха решаващи и можем да се поучим от това.“
Автор: Лив Клингерт, датска журналистка, която отразява култура, религия и идеи.
Писала е за новинарски издания в цяла Европа. Етикети: Католическа църква, християнство, Дания, Лив Клингерт, значение, релативизъм, възраждане, млади хора Нашата общност започва с вас Абонирайте се за всеки план, наличен в нашия магазин, за да коментирате, да се свързвате и да бъдете част от разговора! Абонирайте се ПРОЧЕТЕТЕ СЛЕДВАЩОТО Човекът, който иска AfD да спечели – бившият немски боксьор Волфганг Блуме Сабине Беплер-Шпал 15 юни 2026 г. „Европа се нуждае от дългосрочни миграционни политики, а не от постоянни мерки за спешни случаи“ – експерт по миграция Беатрис де Леон Кобо Хавиер Вилямор 4 юни 2026 г. „Ценностите без сила са уязвими, а съюзите без индустриален капацитет са крехки“ – Никола Кеди, Албански консервативен институт Алваро Пеняс 3 юни 2026 г.
