В неделя на Великден Лъв XIV призова световните лидери да оставят оръжия и да изберат мира – да се откажат от „желанието да доминират над другите“. Това беше кулминацията на реторична ескалация срещу войната с Иран, която се засили през Страстната седмица, когато той осъди „империалистическата окупация на света“ и предупреди, че Бог отхвърля молитвите „на онези, които водят война“.
Трудно е тези забележки да не се възприемат като насочени директно към лидера на свободния свят и християните от неговия близък кръг.
Президентът Доналд Тръмп не е отговорил директно на коментарите на папата, но зад затворени врати напрежението се натрупва от месеци – кулминирайки през януари, когато висши служители на отбраната на САЩ призоваха висш ватикански дипломат в Пентагона. Случилото се в тази стая зададе тона на всичко, което последва: служители на Ватикана, информирани за срещата, които говориха с The Free Press при условие за анонимност, я описаха като горчива лекция, предупреждаваща, че Съединените щати имат военната мощ да правят каквото си поискат – и че Църквата е по-добре да заеме нейна страна.
Човек може да се запита защо правителство, което няма очевидни угризения относно бомбардирането на чужди държави и залавянето или убиването на тирани, би се опитало да спечели – или да поиска – благоразположението на Ватикана. Отговорът се крие в нещо, което лесно може да се пренебрегне: Католическата църква е може би единствената останала глобална институция, възприемана като носител на истински морален авторитет. Светият престол, въпреки всичките си несъвършенства и скандали, остава орган, чието доверие американската свръхдържава се стреми да завоюва. Те знаят, че благословията на Лъв XIV , или поне мълчанието му, би дала вид морална легитимност, която никаква сила не може да създаде сама по себе си.
Папа Лъв XIV произнася великденската си проповед „към града и света“ на площад „Свети Петър“ във Ватикана, 5 април 2026 г. Папа Лъв XIV произнася великденската си проповед „към града и света“ на площад „Свети Петър“ във Ватикана, 5 април 2026 г. Evandro Inetti / ZUMA Press Wire / Scanpix / LETA Администрацията на Доналд Тръмп се сблъска с папа Лъв XIV, първият папа, роден в Америка.
Според The Free Press нещата дори стигнали дотам, че говорител на Пентагона напомнил на папския посланик в Съединените щати за така наречения „Авиньонски плен“ – периодът от 1309 до 1377 г., когато папството е било зависимо от Франция.
Отправната точка на конфликта е традиционното обръщение на папата към дипломатическия корпус във Ватикана – така наречената „Реч за състоянието на света“. Лъв XIV произнася речта на 9 януари 2026 г. В нея той изразява сериозна загриженост относно развитието на международната политика. Наред с други неща, папата казва: „Дипломацията, която насърчава диалога и търси консенсус между всички страни, се измества от дипломация, основана на сила. Войната се завръща на мода и войнственият плам нараства. Мирът вече не се разглежда като дар, желано благо само по себе си или като самоцел. Напротив, мирът все повече се постига чрез въоръжена сила – като условие за утвърждаване на собственото господство.“
Папа Лъв XIV призова за бързо прекратяване на огъня в Украйна, мир между Израел и Палестина, основан на принципа „две държави за два народа“, за зачитане на суверенитета и човешките права във Венецуела (речта му беше произнесена по-малко от седмица след залавянето на Николас Мадуро от американските военни) и прекратяване на насилието в Африка и гражданската война в Мианмар.
Освен това папата призова за зачитане на правата и присъщото човешко достойнство на бежанците, мигрантите и затворниците. Това беше произнесено на фона на кризата в Минеаполис, САЩ, предизвикана от разполагането на паравоенни имиграционни полицейски части в града за масово депортиране на имигранти.
Голяма част от казаното от папа Лъв XIV в обръщението му за състоянието на света очевидно беше едва прикрита критика към администрацията на Тръмп: нейната политика спрямо Украйна, Израел и Палестина, Венецуела и Латинска Америка като цяло. Сред публиката на папата беше Брайън Бърч, посланикът на САЩ във Ватикана и лидер на активистката организация CatholicVote, която лобираше сред американските католици за Тръмп по време на президентската кампания през 2024 г.
Малко след тази реч, заместник-министърът на отбраната на САЩ по политическите въпроси Елбридж Колби покани кардинал Кристоф Пиер, папския нунций (посланик) в САЩ, в Пентагона. Това не беше официална среща. Журналистите не бяха информирани за нея и нямаше записи или снимки. Очевидно неофициалният разговор е бил предназначен да бъде „за рзбиране“. Разговорът обаче се оказва толкова странен, че няколко души – както в САЩ, така и във Ватикана – решиха да разкрият съдържанието му в пресата. По-конкретно, на италианския журналист Матия Ферарези, който сега живее и работи в САЩ. Той публикува статия за срещата в американското консервативно издание The Free Press.
Според Ферарези, Колби и няколко други служители на Пентагона са изнесли „лекция“ на кардинал Пиер. Те прегледали ред по ред Обръщението за състоянието на света на Лъв XIV, изразявайки възмущение и негодувание от всяка атака срещу политиката на Тръмп.
Колби, сам практикуващ католик, казва на кардинала нещо от рода на: „САЩ имат военна мощ, която им позволява да правят каквото си искат – и Католическата църква трябва да е на тяхна страна или поне да не ги критикува.“ Общата идея на „лекцията“ била, че Католическата църква, със своя морален авторитет, не трябва да се намесва в политиката, където силата, а не моралът, има значение, заявява Ферарези в статията си.
В този контекст един американски служител (макар и не самият Колби) си спомня „Авиньонския плен“. В края на 13-ти век крал Филип IV от Франция налага данъци на френското духовенство. Папа Бонифаций VIII е възмутен от това нарушение на традиционните църковни привилегии и заплашва Филип с отлъчване. Няколко години по-късно Бонифаций е свален от престола и убит. Климент V, протежето на Филип, става новият папа. Той напуска Рим и се установява в Авиньон, папско владение във Франция под контрола на Филип. Този „плен“, по време на който папството ефективно служи като политически инструмент на френските крале, продължава до 1377 г.
Според Ферарези, кардинал Пиер е бил изненадан от подобни исторически препратки. Няма публична реакция от Ватикана, но те разглеждат разговора като заплаха от Съединените щати.
Скоро след това Пиер подава оставка като нунций – според официалната версия, поради достигане на възрастова граница. Архиепископ Габриеле Джордано Кача, бивш представител на Ватикана в ООН, става папски посланик в Съединените щати на негово място.
Заслужава да се отбележи, че статията на Ферарези е публикувана не през януари, когато Пиер се среща с Колби, а на 7 април – два дни след друго публично обръщение на папа Лъв XIV, далеч по-значимо от „Речта за положението в света“ – великденската проповед „към града и света“. Източниците на Ферарези във Ватикана вероятно са почувствали нуждата да изяснят контекста на тази проповед.
Папата казва:
“Силата на Христовото Възкресение не е насилие. Тя е като силата на пшенично зърно, което пониква и се превръща в златен клас. Тя е още по-подобна на силата на човешкото сърце, което, ранено от обида, отхвърля отмъщението и, изпълнено със състрадание, се моли за нарушителя. Братя и сестри, това е истинската сила за мир в човечеството, защото тя насърчава уважителни отношения на всички нива: между отделни хора, семейства, социални групи и народи. Тя не преследва лични интереси, а се стреми към общото благо; не се стреми да налага собствен дневен ред, а помага за разработването и прилагането на план заедно с другите. <…>
Свикваме с насилието, примиряваме се с него и ставаме безразлични. Безразлични към смъртта на хиляди. Безразлични към последиците от омразата и разделението, които конфликтите посяват. Безразлични към икономическите и социалните последици, които те пораждат, които всички ние усещаме. Свидетели сме на все по-нарастваща „глобализация на безразличието“. <…> В този празничен ден нека се откажем от жаждата за конфликт, господство и власт – и нека се помолим на Господ да даде мир на един свят, разкъсван от войни, омраза и безразличие”.
На 7 април – денят, в който е публикувана статията на Ферарези и денят, в който Тръмп заплашва с „унищожението на цяла цивилизация“ (ултиматумът му към Иран изтича по това време) – Лъв XIV, отговаряйки на въпроси на журналисти относно войната в Близкия изток, казва: „Бих призовал гражданите на всички участващи страни да се свържат със своите правителства, политически лидери, членове на Конгреса – и да им кажат да работят за мир и винаги да отхвърлят войната.“
Служители на Пентагона коментират статията на The Free Press: те настояват, че Ферарези е прибягнал до много „преувеличения и изопачавания“ в описанието си на срещата на Пиер и Колби и че разговорът е бил „уважителен и разумен“.
Конфликтът между Ватикана и администрацията на Тръмп вече доведе до това Лъв XIV, първият папа-американец, да откаже покана от Белия дом за отбелязване на 250-годишнината от независимостта на САЩ през юли.
Администрацията на Доналд Тръмп приблизително една трета е католическа (докато делът им от населението на САЩ е малко над 20%). Вицепрезидентът Джей Ди Ванс, държавният секретар Марко Рубио, няколко министри от кабинета, председателят на Обединения комитет на началник-щабовете Дан Кейн, директорът на ЦРУ Джон Ратклиф и прессекретарят на Белия дом Каролайн Ливит са католици. Ванс обаче е израснал в евангелско протестантско семейство и става католик едва през 2019 г., когато е на 35 години. Вицепрезидентът написа книга за обръщането си във вярата, „Причастие“, чието публикуване е планирано за лятото на 2026 г.
Репортерите, естествено, се интересуваха от мислите на Ванс за конфликта между администрацията и папата. Той беше попитан за това вечерта на 8 април на летището в Будапеща, докато напускаше Унгария, след като говори на предизборен митинг в подкрепа на премиера Виктор Орбан. Ванс отказа коментар, но обеща да разговаря с кардинал Пиер и служители на Пентагона, за да разбере какво се е случило.
Източник: The Free Press
