Владимир Есипов
Нашият автор изпитва нарастващо отвращение към всичко руско. Включително бойкот на писатели, композитори и правилата на правописа. След почти три години война в Украйна това е израз на безпомощен гняв. Отнася се даже и до супите. Не бих си помислил, че можеш да се скараш заради супа. Но не бях изненадан: на третата година от абсурдната руско-украинска война вече нищо не е твърде абсурдно.
Един украински приятел наскоро ме посети в Берлин, дошъл от своето изгнание в източноевропейска страна. След повече от година бомбардировки в Киев, той искаше да изживее нещо наистина хубаво. Той много искаше да отиде в хотел Адлон на кафе и торта, защото за него това беше спомен от добрите стари времена, когато имаше доходна работа и когато можеше да се лети от Киев до Берлин и да не се налага да бягаш.
Искаше безгрижното изживяване на петзвезден хотел, допълнено с музика на пиано във фоайето и цени на капучино в двуцифрен диапазон. По пътя натам светският ни разговор се насочи към темата за носталгията. Казах му колко много ми липсват руските супи, тази по-обилна домашна кухня, която ухае и има вкус на дома.
Защото, с цялото ми уважение към съвременната немска кухня, нямам много полза от пюрираните тиквички, моят символ на местната „култура на супите“. Всъщност абсолютно никаква.
Но когато моят приятел чу думите „руски“ и „супи“, той се нахвърли в атака. И това, което беше случаен и неангажиращ разговор, се превърна в политически дебат. Той попита кои супи смятам за „руски“. И когато изброих няколко обикновени ястия, той едва не избухна с пламенна реч срещу руския империализъм и културното присвояване. Защото: Всички – или почти всички – супи в руската кухня изобщо не са руски, каза той.
Просто всичко е откраднато! Заимствано, присвоено от съседни държави, които трябваше да търпят столетия арогантността на руския империализъм.
Студената супа от цвекло и кисело мляко, големият летен хит? Идва от Литва.
Силно подправеното пикантно харчо? Грузинско изобретение.
Телешкият бульон с кнедли от грис? Немски.
И тогава, разбира се, борш, световноизвестната супа от цвекло и зеленчуци, източноевропейската класика? Украински. Или може би полски. Но руски? Абсолютно не!
„Няма руски супи. Всичко, което обичате да ядете, идва от чужбина“, каза украинецът.
Мълчах, както винаги, в моменти на остра конфронтация с политически мотивирани глупости. Отначало дори ми стана забавно това разширяване на бойната зона към тенджерите за супа.
Но тогава забелязах, че украинският ми приятел изобщо не се усмихваше, беше наистина сериозен. В този момент разбрах докъде е стигнала тази културна „дерусификация“ на Украйна. „Дерусификация“, която се разглежда тук на Запад като изобретение на руската пропаганда, като химера за оправдаване на военната инвазия в красивата, бедна страна.
Отне ни и на двамата няколко минути съсредоточено мълчание, за да не навлизаме по-дълбоко в темата за супите и по този начин да избегнем голям спор. Спорът за това какво може да се нарече руско, къде свършва едното и къде започва другото, защото от известно време руско-украинските отношения са в сферата на игра с нулева сума, където може да има само един победител и където неизбежно си въвлечен в конфликт с всеки.
Между Русия и Украйна бушува повече от една война. Това е и спор за суверенитета на тълкуването на това, което някога е било споделена история, един вид кървава война на розите след катастрофален провален брак, където не става въпрос за двама партньори, а за две нации. Само забраната на Руската православна църква на Московската патриаршия в Украйна, независимо от поводите и причините, беше дълбока повратна точка.
Разривът между Русия и Украйна протича на много, много нива. И докато военни експерти са по телевизията всеки ден, анализирайки гамата от оръжейни системи, които потомците на Лев Толстой и Тарас Шевченко използват, за да се убиват взаимно, украинците масово се отвръщат от всичко, което звучи или изглежда руско.
Това е културно разделение без аналог в историята. В тази културна война дори супата се превърна в оръжие. Без шега: През лятото на 2022 г. ЮНЕСКО добави „украинската култура на приготвяне на борш“ към списъка на нематериалното културно наследство, което се нуждае от спешна защита на основание, че руската инвазия застраши традицията на борша.
По това време украинският министър на културата написа в Туитър за „победа във войната за борш“, руското външно министерство се подигра с украинския комплекс, а спокойните германски коментатори предупредиха да не се превръща ястие в „оръжие за идентичност“.
Руските книги се изхвърлят
Всичко би било толкова смешно, ако не беше толкова тъжно, гласи стара руска поговорка. Защото това е много повече от обикновен спор, става въпрос за всичко.
В западноукраинския град Луцк за един ден през ноември 2022 г. бяха събрани и изхвърлени един тон руски книги. Кампанията се проведе под мотото „Руската литература в макулатура”. Тя се проведе за трети път и имаше за цел да помогне за „освобождаването на съзнанието от руските наративи“, казаха инициаторите. Говореше се, че книгите ще се правят на тоалетна хартия.
През същата година украинският парламент забрани публичното пускане на руска музика и вноса на руски книги. Специално сформиран експертен съвет трябва да провери книжките за „антиукраинска реторика“. Руският език беше премахнат от учебните програми. И все повече хора отказват да говорят руски в страна, която де факто беше двуезична по време на обявяването на независимостта си през 1991 година.
Спомням си как още преди войната, през пролетта на 2022 г., някои украински режисьори на Берлинале отказаха да дават интервюта на руски. Въпреки че говореха езика перфектно. Никога не съм разбирал защо човек може да бойкотира езика и хората, които го говорят навсякъде, без да знае как мислят и къде се намират.
Няколко месеца по-късно тогавашният украински посланик в Берлин Андрий Мелник стигна до въпроса. Той отказа поканата за мирния концерт на федералния президент, тъй като програмата включваше и произведения на руски композитори. Докато „руските бомби падат върху украинските градове и хиляди цивилни умират, ние, украинците, нямаме интерес към великата руска култура“, написа тогава посланикът в Туитър.
Междувременно Мелник беше изтеглен от Берлин и прехвърлен в Южна Америка (бел.ред. Мелник трябва да стане новият представител на Украйна в ООН в Ню Йорк догодина), а ние се отдалечаваме все повече от нормализиране на отношенията. Напротив: в град Ивано-Франковск в Западна Украйна скоро ще има т. нар. езикови патрули, предназначени да ограничат „разпространението на руския език“. Всеки, който говори руски на улицата, трябва дискретно да бъде помолен да премине на украински.
Очевидно десетки доброволци вече са се записали за тази задача. И градът иска да създаде гореща линия, на която гражданите да могат да се обадят, ако чуят някой да говори руски. Странно решение за страна, която всъщност се стреми към членство в ЕС. А някои украински медии дори пишат с малки букви „Русия“ и „Путин“ в знак на презрение.
Всичко това е трудно за разбиране, когато живееш в наситения и мирен Запад, където не можем да почувстваме дори частица от болката и отчаянието, които съществуват в Украйна. „Когато гаубиците говорят, музите мълчат“, гласи друга поговорка – войната е възможно най-лошото време за естетически дискусии.
В лоби бара на хотел Адлон сервитьорка ни посочи една маса и докато си поръчвахме кафе и торта, на пианото седна мъж с костюм. Разпознахме мелодията след първите акорди, спогледахме се – и двамата със сълзи в очите. Това беше „Руският валс“ от Димитри Шостакович.
През октомври моят украински приятел искаше да ме посети отново, предложих му да отиде в Хамбург, където той никога не е бил. Той беше ентусиазиран от идеята да посети Elbphilharmonie. Докато не казах какво исках да чуя: Концерт за пиано и оркестър №1 от Пьотр Чайковски. „Категорично не“, каза той.
Сега търсим ново място за среща.
Източник: welt.de; Превод: Opposition
